方山永固陵与万年堂
永固陵，是北魏历史上著名的女强人，冯太后的墓葬，位于今山西省大同市镇川乡西寺梁山之上，这里古称方山，是北魏当时的都城平城的重要屏障。永固陵始建于公园481年（太和五年），一共修建了八年之久，太和十三年（490）年，太后葬于此。

永固陵是北魏迁都平城(390)后，在平城地区修建的规模最大的皇家陵寝。永固陵不仅开中国帝王陵墓修建佛教建筑（思远浮屠）之先河，而且在陵墓制度上对北魏后期皇陵修建起到了示范性作用。永固陵还有两个名字，祁皇坟和永固石室。这也是中国历史上第一座也可能是唯一一座以女性为主尊，男性帝王为陪葬的陵墓。

北魏的帝陵，一般选址于高山之上的平坦地带，如左路山，方山，北邙山等，地面上都有大型的封土，封土一改秦汉时期，尊崇方形（所谓方上）的传统，基本采用圆丘型，有关学者对此，或认为北魏先民鲜卑以圆为贵，或认为圆丘型墓葬有利于防止墓葬受到地下水的侵蚀。这里我个人认同第一种意见。

北魏帝陵一般有很长的墓道，例如永固陵和宣武帝景陵的墓道长度，都在40米以上。墓葬基本由方砖砌成，一般墓道分为前后两个部分，中间有石门连接。从已经挖掘的永固陵和景陵，以及其他北魏王公的墓葬来看，北魏陵墓一般没有耳室和天井的设计，只有一个单室，穹顶一般也为圆型。墓葬内按照北史中的相关记载，不设明器，不设金银。也就是薄葬。但是实际上并未得到很好的遵守

北魏帝陵的另一个重大特征，就是一改魏晋时期不设碑表石刻的传统，开始在墓葬前放置石像生。已经基本确定的北魏宣武帝景陵，北魏孝庄帝静陵前，都有石刻翁仲造像。而且这些石人很有鲜卑族的风格。

方山永固陵除了有大型的陵园，祭祀建筑，佛教建筑以外，还有一座陪葬墓，就是所谓的万年堂，万年堂，是北魏孝文帝拓拔宏的初陵，本来，孝文皇帝是想跟太后葬在一起，以彰显对太后的孝心，但是由于汉化改革，迁都洛阳不能成行。于是，万年堂就变成了一座空墓。但是依然发现了一些随葬品，有可能是预先设置的。

永固陵和万年堂，在历史上都曾经遭遇过盗掘。其中，在永固陵内还发现了当时盗墓者留下的题刻，其中提到了两个年号，“大定”“正隆”，大定，是金世宗完颜雍的年号，而正隆，则是海陵王完颜亮的年号，可见，永固陵至迟在金代已遭到人为破坏了。而且盗墓者很可能是官盗，十分嚣张。

随着北魏第六代君主，也就是中国历史上赫赫有名的北魏孝文帝元宏迁都洛阳，推行汉化改革，北魏的皇陵和北魏皇族的埋葬制度和陵寝规制上，也发生了一些变化。公元493年，北魏孝文帝在迁都洛阳不久，就颁发了著名的一道命令，跟随自己迁都到洛阳的北魏王公贵族死后，都应该葬于洛阳，而不是漠北的盛乐和云中。同时，北魏孝文帝特别选择了洛阳北邙山之南麓的瀍河沿岸，作为南迁后元氏的葬地，而且身体力行的将自己的寿陵定在陵区西侧的长陵，后来，北魏的三位皇帝，宣武帝，孝静帝和孝庄帝均埋葬于此，基本延西南-东北方向排列。大量的北魏皇族，也埋葬在皇陵周围，形成了规模相当庞大的北魏皇陵墓群。

北魏孝文帝元宏之长陵

北魏孝文帝名元宏，本名拓拔宏，是北魏献文帝元弘和献文李皇后之子，被立为太子后母亲被杀，后父亲退位为太上皇后即位，当时还不到五岁。几年以后，父亲又为祖母冯太后鸩死。从小在冯太后教育下长大。太后死后亲政，励精图治，推行汉化改革，是中国历史上赫赫有名的有为之君。在改革的过程中，杀太子，破除各种阻力。成功迁都洛阳，行汉典，让北魏的国力大增，同时，也为南北统一做出了积极贡献。公元499年，孝文帝在讨伐南齐的途中，病死于河南南阳谷水行宫，年33，第二年，葬长陵。 长陵位于今天河南省洛阳市孟津县官庄村南，有两座大冢。比较大的一座，是北魏孝文帝元宏的陵墓，小一些的，是他的第三位皇后，文昭皇后高氏的陵墓，文昭皇后，也是宣武帝元恪的生母，被魏孝文帝废后冯氏所杀。最早，埋葬在洛阳老城的盘龙冢。后来，北魏宣武帝即位以后，尊母亲为皇太后，迁葬于长陵附近。而本来的陵墓就被掘坏了，于是在史料上又称之为坏陵，后来唐太宗与王世充，窦建德大战之时，还曾经在坏陵上观察过战场形式。 北魏孝文帝前后有三位皇后，前两位都是去其祖母冯太后的侄女，冯太后之弟太师冯熙之女，第一位皇后早年被废，出家为尼，第二位皇后淫乱后宫，与男宠高菩萨以巫蛊之法谋害孝文帝，被废后毒死，史料记载葬于长陵陵园之内，但是没有关于她墓葬位置的记录。

长陵现存两个大型封土，大者高35米，底部周长141米；小者高23米，底部周长110米。两冢相距约100米，当地俗称"大小冢"。

此外，在长陵周围，有很多的建筑构件和砖瓦残块。

攻略 坐从洛阳到孟津的巴士，在官庄下，向东穿过庄子，就能看到两座大冢 北魏宣武帝元恪之景陵

景陵，是北魏第七位皇帝，宣武皇帝元恪的陵墓，位于河南省洛阳市邙山镇冢头村。元恪，是北魏孝文帝元宏第二子，长子元询因为反对汉化改革被废处死后，立为太子，生母为文昭皇后高氏。孝文帝死后即位，宣武帝是一个非常平庸的皇帝，碌碌无为，但是佞信佛教，龙门石窟也就是在他在位期间，得到第一次大规模的修造，其中著名的宾阳三洞，相传就是这位天子，以他父母的形象修造的。同时，北魏在宣武帝朝迅速衰落，官员皇族腐败，土地兼并严重，最为重要的是，扼守北魏北境的怀柔武川等六镇的鲜卑军民，由于对汉化改革不满，开始不断组织暴动，北魏王朝开始亮起红灯。公元515年，宣武帝病死于洛阳，留给他年由儿子孝明帝的，就是一个不折不扣的烂摊子了。

和孝文帝陵相仿，北魏宣武帝陵的坟丘同样呈圆丘型，高二十余米，由于在洛阳古代艺术博物馆内，陵墓本来的建筑遗迹已经很难发现。陵前有两尊石刻翁仲，原物已收藏在洛阳石刻博物馆，古墓馆内经证实为复制品。但是依然可见原物之形制。有鲜明的鲜卑风格。石人双手拄剑，宽袍大袖，酷似汉人，但是冠是典型的鲜卑胡冠。翁仲没有胡须，显然是孝文帝改革后，正衣冠的产物。

陵墓已经挖掘并供游人参观，不过墓是空的，长长的甬道直通墓室，比较显眼的是墓室石门两侧雕刻的武士象，瞋目张口，十分威猛，盔甲的细节雕刻得非常到位，陵墓的穹顶很高大，棺床位于墓室西侧，为青石板所制。景陵历史上曾经多次遭遇盗掘，最迟的一次，是清代光绪年间，盗墓贼将地面上铺满的青石砖起走后，又将棺椁拉出陵墓。后被追回。

在景陵两边，还有两座从其他地方整体搬迁来的陪葬墓，墓主元贾勰和元叉，都是北魏皇族，此外，根据史料记载，北魏宣武帝的皇后，也就是北魏王朝的葬送者胡后，在被尔朱荣沉河死后，由孝庄帝收葬于景陵附近。 景陵所在的古墓博物馆，已经改名为古代艺术博物馆，个人觉得这是洛阳不可不去的景点，特别是陵墓爱好者。这里复制或者原址搬来了从西汉到明的洛阳周边的很多古代墓葬，而且收藏了不少的墓志，而且不要门票，相当物美价廉。 攻略: 在洛阳市古代艺术博物馆内（以前叫古墓博物馆），从洛阳火车站坐83路 其他陵墓 洛阳北魏皇陵区还埋葬有北魏孝明帝元栩和北魏孝庄帝元子攸，但是两位皇帝由于非自然死亡和历年来盗掘的缘故，墓址没有清晰的判定。目前学术界比较认可的孝庄帝庄陵，在离宣武帝景陵不远的邙山附近，应该是有依据的。 此外，北魏的几个废帝，如废帝，节闵帝，都是被权臣所杀，陵墓已不可考，其中史料记载，废帝元朗，在被权臣高欢杀死后，草葬于邺城南之野马岗，仪同庶人。北魏的末代皇帝孝武帝，则被西魏权臣宇文泰毒死，他的陵墓称为云陵，大体在今天陕西省咸阳市富平县。

简介 

北魏，是公元4-5世纪，由我国北方少数民族鲜卑，建立的封建王朝。历时148年，如果从北魏初国代国，算起的话，历时200余年。期间，北魏王朝先后定都于内蒙古盛乐（今内蒙古和林格尔），平城（今山西大同），洛阳。历12帝（不算追封者），而北魏的帝陵，则分布在四个地方。即大兴安岭石室，盛乐金陵，云中金陵，和洛阳北魏帝陵。

石室

石室，是我国北方少数民族一种特有的埋葬祖先的方式，在中国历史上，匈奴，鲜卑，东胡，契丹，蒙古等民族都曾经采用过。在少数民族政权入主中原以及建立王朝制度后，这种石室，多由埋葬帝王的陵墓，变化为暂厝帝王尸体的享殿，或者祭祀用的献殿，例如，在内蒙古辽太祖耶律阿保机陵前，就存在这样的石室。

北魏王朝的先祖，也就是史料所提的，拓拔力微，以前的历代祖先，有可能都葬在这种石室之中，石室本身，既是鲜卑先民生活栖息之所，也是他们死后长眠之地。在北魏史料中，笔者发现了，北魏太武皇帝拓拔焘，派遣使臣，祭祀祖先陵寝，大鲜卑山石室的记载，特转载如下

“魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远。真君中，乌洛侯国遣使朝献，云石庙如故，民常祈请，有神验焉。其岁，遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。”

这里的真君，是北魏太武皇帝的年号(440-451),同时，魏书中还强调了，这个“石庙”距离当时的都城，代地（大同），有四千里之远。

后来经我国考古研究者的努力，这个石室已经被发现了，位于黑龙江省大兴安岭地区鄂伦春自治旗，大兴安岭主山脉的一处悬崖之上，名为嘎仙洞。

在洞内，发现了北魏大臣李敝，所雕刻的祭祀北魏王朝先祖的铭文，以及部分人类遗骸。从此破解了鲜卑族早期先民生活地点和墓葬地点之谜。

石室时期，北魏皇陵的构造极其简陋，死者的尸体或无棺，或只有简单的棺木，停灵于石室深处。基本没有随葬品，或者只有代表死者权利的身份象征。是一种比较原始社会的埋葬方式。

盛乐金陵与云中金陵

北魏从先祖拓拔力微开始，从大鲜卑山南下，进入准中原地带。这一时期，拓拔鲜卑逐渐的和慕容鲜卑，宇文鲜卑等部分离开来，逐渐的以盛乐（今内蒙古和林格尔）一代为中心活动。

到了魏晋时期，特别是永嘉乱后，诸胡迭起，天下大乱，北魏王朝的先祖之一，拓拔什翼健，在诸部酋长拥立下建立政权，史称代国。后为前秦所灭。

公元386年，拓拔什翼健之孙，拓拔硅，在母亲贺氏和其他诸部酋长的拥立下，重建拓拔鲜卑政权，国号大魏，史称北魏。建都和林格尔，也就是盛乐。

盛乐时期，由于拓拔鲜卑政权几起几落，历经丧乱的缘故。鲜卑统治者的墓葬，均很难寻觅。从史料记载看，这一时期，北魏先祖的陵墓，统一称为金陵，其详细位置已不可考。

橙子曾经去过和林格尔的北魏古城遗址，位于今天内蒙古和林格尔以西的土城子，今天就是托县。但是史学界对北魏初建的盛乐的具体位置还存在争议，究竟是云中盛乐宫，还是和林格尔盛乐故城，还没有统一的意见。

盛乐金陵总共葬有北魏王朝的九位皇帝，但是只有北魏道武皇帝拓拔硅以后的五代皇帝，是北魏的正统帝王。这里历史学界又存在两派意见，一种意见认为，盛乐金陵和云中金陵是一处，都在和林格尔，即使是北魏迁都大同后，死去的明元帝，太武帝，献文帝和文成帝，也是迁葬于漠北的。还有一种意见认为，盛乐金陵是盛乐金陵，而云中金陵位于平城以北，也就是山西大同。

那么，哪种意见更接近历史事实呢？魏书里曾经记载，北魏文明皇太后冯太后，有一次与孝文帝拓拔宏，在大同以北的方山，也就是永固陵的一段对话，太后说，为什么死了以后要陪葬皇陵才是荣耀呢？我喜欢这座山，也舍不得离你很远，我死以后就把我葬在这里吧。孝文帝后来在这里修建了太后的永固陵，和自己的万年堂。

从这段史料可以得出结论，冯太后死后按照北魏的丧葬制度，应该与他丈夫文成皇帝拓拔叡合葬于金陵，如果文成皇帝是葬在大同附近的话，冯太后就没有必要特地修陵了，更谈不上不想离孝文帝太远的说法。此外，在大同北魏故城周边考古中，尽管发现了很多的鲜卑贵族墓，但是还没有发现可以和永固陵媲美的帝陵。

如果说北魏在大同附近修建有皇陵的话，那么完全可以遵照永固陵的制度去修建，又何必四位皇帝都用一个金陵的名字呢，而且，太武皇帝以后北魏已达鼎盛期，完全有能力，为自己的皇帝修建大型的皇陵。

然而，另一种观点也有其道理，认为平城金陵存在的学者认为，盛乐时期的金陵埋葬的，其实是从拓跋鲜卑迁徙盛乐时的领袖，拓跋力微，到北魏开国君主，道武皇帝拓跋珪在内的帝王。而平城的云中金陵则埋葬了文成，明元，太武，献文三代君主，以及他们的后妃，北魏王族，同时还有在北魏统一过程中归降的敌对政权的贵族，比如后秦的黄眉，东晋的司马休之楚之，南凉的秃发贺源等等。

近年来，我国考古工作者，在山西省大同市左云县西北的五路山，发现了疑似北魏帝陵陵园痕迹，和几座与永固陵很像的大的封土堆。五路山的形制，和永固堂所在的方山很像。总共发现有六座疑似帝陵，封土均为20米左右，分别为摩天岭皇陵、红砂岩皇陵、太子梁皇陵、汉嘉山皇陵、成交梁皇陵等共六座，此外还有十余座陪葬墓。虽然不能确切认定这一墓葬区就是北魏时期的云中金陵，但是从地理位置，墓葬形制来看，与北魏时期的墓葬非常吻合。

那么，云中金陵如果只有四位皇帝的话，为何会有六座封土呢？其实有两个人不得不提，一个是文成皇帝拓跋睿的父亲，也就是太武皇帝拓跋焘的儿子，被追封为景穆皇帝的拓跋晃，他是完全有资格修建皇陵的。还有一位，则是北魏的废帝之一的拓跋余，虽然是废帝，但仍有可能修建一座小的皇陵。以上，这是笔者的猜想。如有机会，笔者会去五路山进行一些实地的踏勘，更新北魏皇陵的介绍。

所以，第二种意见似乎相对更有说服力一些，不过扔需要更多考古和文献考证的发现去证实。