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最震撼人心的临终遗言,用尽一生,终成一悟

浏览次数:1546 发布时间:2019-10-16 14:52:26

-----来自《洛阳朝阳陵园精典资源库

多少豪杰之士,如今安在哉?生前又有多少未竟之事?“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”生命终结之时,有人顿悟,有人依然执着。


伍子胥(前559—前484)
抉吾眼县吴东门之上,以观越寇之入灭吴也!(《史记·伍子胥列传》)
伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践,夫差不听,最后因夫差听信谗言,被迫自杀。伍子胥自杀前对门客说:“请将我的眼睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡!”在伍子胥死后九年,吴国为越国偷袭所灭。


豫让(春秋)
吾可以下报智伯矣!(《史记·刺客列传·豫让》)
豫让,春秋战国时晋国人,智伯家臣。前453年,赵﹑韩﹑魏共灭智氏。为了给智伯报仇,豫让用漆涂身,吞炭使自己成为哑巴,暗伏桥下,谋刺赵襄子却未遂,而为赵襄子所捕。
豫让知道生还无望,无法完成刺杀赵襄子的誓愿了,就请求赵襄子把衣服脱下一件,让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求,派人拿着自己的衣裳给豫让,豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它,仰天大呼曰:“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。
荆轲(?—前227)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!(《史记·荆轲列传》)
李斯(约前284—前208)

吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!(《史记·李斯列传》秦始皇死后,李斯与赵高合谋,迫令长子扶苏自杀,立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌,被腰斩于咸阳闹市,并夷三族。
临刑前李斯看到自己最心爱的的幼子也在待斩行列内,忽然悲从心来,怆然曰:“我真想能像你儿时那样,父子俩牵着爱犬阿黄,带着猎鹰,出上蔡城东门去追捕狡兔啊,如今是不可能了!”听者无不落泪。

韩信(约前231-前196)
吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!(《史记·淮阴侯列传》)韩信被吕后所杀,临斩时后悔没有采纳蒯通的计谋——三分天下而王之。


刘备(161-223)
君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。(《三国志·诸葛亮传》)
孔融7岁的女儿(201—208)
若死者有知,得见父母,岂非至愿!(《后汉书·孔融传》)
孔融被曹操所杀时,女儿年七岁,儿子年九岁,因都幼弱得以保全。
两个孩子下棋,父亲孔融被捕也不为之动。有人问,女儿答说:“哪里有巢毁坏了而卵不破的呢?”寄养的人家给他们肉汁,儿子喝了,女儿呵斥道:“遭遇今天这样的祸,难道能够久活,还要知道肉味吗?”哥号哭而停止。
有人对曹操说了这件事,于是决定都杀掉。等到捉拿的人到,女儿对哥哥说:“如果死者有灵魂,得以见到父母,这不正是我们最大的愿望吗!”于是引颈受刑,面色不变,没有人不为之悲伤的

冉闵(?-352)
天下大乱,尔曹夷狄,人面兽心,尚欲篡逆。我一时英雄,何为不可作帝王邪!(《晋书·冉闵传》)
冉闵,五胡十六国时冉魏政权建立者,生于五胡乱华的黑暗时代,汉族儿女在胡人的屠刀下几乎亡国灭种,冉闵以著名的“杀胡令”几乎屠灭多支胡族,成为历史上饱受争议的人物,既受到民族英雄的尊崇,也背负着屠夫的骂名。

最后一战中,冉闵骑马斩杀三百余名鲜卑兵,终被重重包围而被擒。鲜卑头领问他:“你这个奴仆下人,为何妄称天子?”冉闵回答了上面这句话,被斩于遏陉山。
苏轼(1037—1101)
西方不无,着力即差。(《东坡纪年录》)
北宋建中靖国元年(1101年)七月二十八日,苏轼在常州病逝。
弥留之际,好友维琳方丈在其耳边大声说:“端明宜勿忘西方。”(端明学士应该不要忘记西方啊)苏轼喃喃回应说:“西方不无,但个里着力不得。”(西方世界不是没有,但却是不能使力的)。
好友钱济明也凑近他的耳朵说:“固先生平时履践至此,更须着力。”(先生一生都在践行于此,此时更应该使力)苏轼说了人生最后一句话:“着力即差。”(使力就全错了)
宗泽(1060—1128)

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟……过河!过河!过河!(《宋史·宗泽传》)
宗泽,南宋名将。曾20多次上书高宗赵构,力主还都东京,并制定了收复中原的方略,均未被采纳。他因壮志难酬,忧愤成疾而卒。
1128年7月29日,刮风下雨,天色阴暗,宗泽在弥留之际,没一句话谈及家事,念念不忘北伐,最后连呼三声“过河!过河!过河!”怀着悲愤的心情溘然与世长辞,时年70岁。
陆游(1125—1210)
死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!(陆游《剑南诗稿》)

临终之际,陆游留下绝笔《示儿》作为遗嘱。

文天祥(1236—1283)
孔曰成仁,孟曰取义。唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!(《宋史·文天祥传》)
文天祥就义后,他的妻子收拾他的尸体,在衣服中找到了遗书。

方孝孺(1357—1402)

死即死耳,诏不可草!(《明史·方孝孺传》)


方孝孺因拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书,牵连其亲友学生870余人被杀,成为中国历史上唯一一个被“诛十族”的人。
王阳明(1472—1529)
此心光明,亦复何言。(《阳明年谱》)
《阳明年谱》记载了王阳明临终时的情形。当时他召弟子周积进来,过了很久,才睁开眼睛看着他说:“我走了!”周积眼泪落了下来,问:“有什么话留下来吗?”王阳明微微笑道:“此心光明,还用说什么?”片刻后,溘然长逝。

崇祯(1611—1644)
朕自登基十七年,逆贼直逼京师,虽朕谅德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。任贼分裂,无伤百姓一人。(《明史·崇祯本纪》)
1644年,李自成军攻破北京,崇祯帝于煤山自缢身亡。上吊死前于蓝色袍服上,写下了上面这段最后的话……
叶赫那拉·布扬古(?-1619)
吾子孙虽存一女子,亦必覆满洲!(《崇陵传信录》)
叶赫那拉·布扬古,末代叶赫贝勒。1619年,努尔哈赤进兵叶赫。布扬古与其弟遣使请降,并请立誓不杀。然而,布扬古还是遭缢杀。临终时,布扬古发以上毒誓。而清朝爱新觉罗氏最终确实亡于叶赫那拉氏之手——慈禧太后姓叶赫那拉氏;最终签署清帝退位条约的隆裕皇太后,也姓叶赫那拉。

曾国藩(1811—1872)
一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。(曾国藩《诫子书》)
意为:做事不独断,时刻自省,则心安;外表持重,内心沉着,则身体强健;不断追求仁义,则身心愉悦;思想诚实,待人真诚,则神清气爽。

左宗棠(1812—1885)
臣督师南下,迄未大伸挞伐,张我国威,怀恨生平,不能瞑目。
1883年至1885年的中法战争中,面对气势汹汹的法国侵略者,左宗棠“决计议战,最终病逝于福州前线”,临终口授以上遗言。
纵观左宗棠一生,最大特点就是在民族危机严重、国家饱受欺凌的时代,仍能“锋颖凛凛向敌”。正如有人在一首挽诗中所赞扬:绝口不谈和议事,千秋独有左文襄!
李鸿章(1823—1901)
可恨毓贤把国家害到如此地步!皇上和太后不肯回来啊!
1901年9月27日,李鸿章于北京贤良寺去世,享年78岁,临死前说了以上最后两句话。毓贤是清末著名的酷吏和极端仇教排外分子,清廷和八国联军议和时,毓贤被指为罪魁祸首,先被革职发配,后在发配途中斩于兰州。


张之洞(1837—1909)
望你们无忘国恩,勿坠家风,必明君子小人之辨,勿争财产,勿入下流。

袁世凯(1859—1916)

为日本去一大敌,看中国再造共和。
在重大打击及交煎下,袁世凯于1916年6月6日病故。袁世凯谢世之日,书案上有他亲笔书写的这句话。
谭嗣同(1865—1898)
有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉,快哉!
谭嗣同1898年参加领导戊戌变法,失败后被杀,年仅34岁。刑场上他高呼这句话,闻者莫不痛惜落泪。
鲁迅(1881—1936)
让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。(杂文《死》)
弘一法师(1880—1942)

悲欣交集。(《弘一大师年表》)


年表记载:“八月廿八日下午,自写遗嘱三纸。”“九月初一日,书‘悲欣交集’四字,与侍者妙莲,是为最后之绝笔。”
张自忠(1891—1940)

国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法。更相信,只要我等能本此决心,我们国家及我五千年历史之民族,决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变。
1940年5月,日军集结30万大军发动枣宜会战。1日,国民党上将张自忠亲笔昭告各部队、各将领出战,内容如上。16日下午4时,张自忠所部全军覆没,张自忠战死。
严复(1854—1921)
须知中国不灭,旧法可损益,必不可叛。须知人要乐生,以身体健康为第一要义。须勤于所业,知光阴时日机会之不复更来。须勤思,而加条理。须学问,增知能,知做人分量,不易圆满。事遇群己对待之时,须念己轻群重,更切毋造孽。

康有为(1858—1927)

愿我弟子,我后学体吾此志,亦以救人为事,虽经患难无改也。地球诸天随处现身,本无死理,至于无量数劫,亦出世人而已。聚散生死,理之常,出入其间何足异哉!光绪廿四年八月九日康长素遗笔。到此无可念,一切付之,惟吾母、吾君之恩未能报为可念也。
章太炎(1869—1936)

设有异族入主中夏,世世子孙毋食其官禄。
梁启超(1873—1929)
所不朽者,垂万世名。孰谓公死?凛凛犹生!
黄兴(1874—1916)
吾死汝勿泣,须留此一副眼泪为其他苍生哭,则吾有子矣。
黄兴,辛亥革命时期的先驱和领袖,中华民国的创建者之一,孙中山先生的第一知交。
陈天华(1875—1905)
我不自亡,人孰能亡我者?惟留学而皆放纵卑劣,即中国真亡矣。
1905年,为限制革命活动,日本公布《取缔清韩留日学生规则》。12月8日,陈天华留下《绝命书》五千言,在东京蹈海自尽。
陈天华的死,并不为抗议日本,甚至不为清廷,只为“死谏”同胞。那里面有他内心的失望,以及对一个民族凋零的叹息


寻觅,寻觅,我在寻觅,我在寻觅梦境中的风水宝地,寻觅了无数,无数的山川大地,蓦然回首,安详的你在北邙山上的皇陵群里


好 公 墓         好 人 住             

福    祉:王城大道北端孝文帝皇陵群中

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