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佛光普照,恭迎阿弥陀佛圣诞

浏览次数:914 发布时间:2019-12-12 15:09:51

    

今日是己亥年冬月十七日,佛子欢喜恭迎阿弥陀佛圣诞日。

  千百亿劫,我们轮转六道,苦不堪言。今得人身甚为不易,此生若不能成办往生西方极乐世界之大业,来世将去往何处无从得知!
  阿弥陀佛大慈大悲以四十八愿之深广弘誓,接引众生往生极乐国土,就此得以永脱轮回之苦。深恩似海的父母仅是我们此生的一种依靠,而阿弥陀佛却是我们生生世世永恒无欺唯一的怙主。《阿弥陀经》中说:“若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
  在此殊胜的日子,向阿弥陀佛祈愿:
  愿阿弥陀佛慈悲加持六亲眷属,亲朋好友,
  愿他们都能够业障消除,善根增长,平安免灾,身体健康!
  愿阿弥陀佛慈悲超度累生累世冤亲债主,历代宗亲。
  愿天下行善积德的有缘者福慧双修、福报果报巨大、父母家人安康、事业腾飞、吉祥如意!
  让我们都以虔诚的心,双手合十,念诵阿弥陀佛名号!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
 阿弥陀佛这个名号,是梵语音译,“阿”翻译过来是无的意思;“弥陀”翻译过来是量;“佛”翻译过来是智慧、觉悟,“阿弥陀佛”就是无量智慧、无量觉悟的意思。
  阿弥陀佛与我们中国人的缘分很深,无论出家人还是在家弟子,大家见面都会互道一声“阿弥陀佛”。
  佛教在汉代传入我国的时候,主要是在士大夫阶级中流传。到了唐代,佛教达到鼎盛时期,当时的净土宗二祖善导大师,大力弘扬以信愿持名为要的念佛法门。善导大师持名念佛的功夫非常深厚,成就也很殊胜,传说他念一声佛,就有一道光明从其口出;念百千声佛号,就有百千道光明从其口出。大师所倡导的持名念佛法门,既简单又究竟,很受大众欢迎,从而将高妙深远的殿堂佛教,变成广泛的民众信仰。
  所以自唐朝以来,一句“南无阿弥陀佛”,几乎成为中国佛教的象征,以至于形成了“家家弥陀佛,户户观世音”的文化现象。
  关于阿弥陀佛的事迹,在净土宗经典《无量寿经》中有专门的介绍。在《无量寿经》中,世尊不仅追溯了阿弥陀佛因地发愿以及大愿圆满的经过,还详细演说了阿弥陀佛所建西方极乐世界的种种胜境,依正庄严,事事无碍,美妙绝伦,令人油然升起求生之心。
  在《无量寿经》中,世尊称赞说:“阿弥陀佛,光明善好,胜于日月之明,千亿万倍,光中极尊,佛中之王”。阿弥陀佛也称无量寿佛,另外还有十二种称号:无量光佛;无边光佛;无碍光佛;无等光佛;智慧光;常照光;清净光;欢喜光;解脱光;安隐光;超日月光;不思议光。这些都是阿弥陀佛的别号,每一种称号,都代表一定的含义,都是表法用的。其实很多佛菩萨都有多种别号,之所以有这么多名号,也是为了让我们不要执着名字相,要懂得佛号的含义。


祖师大德劝念佛
  弘一大师:
  阿弥陀佛,无上医王,
  舍此不求,是谓痴狂。
  一句弥陀,阿伽陀药,
  舍此不服,是谓大错。
  印光大师:
  窃闻净土者,乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律,统摄一切禅教律。
  念佛这个法门,重在信与愿。如果信愿真切,即使功夫未能达到心中清净,也一定能往生净土。
  是知念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速;以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道。
  净为律教禅密之归宿,如百川万流,悉归大海;以净土法门,乃十方三世诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之法门也。
  永明延寿大师:
  无禅有净土,万修万人去;
  但得见弥陀,何愁不开悟。
  有禅无净土,十人九蹉路;
  阴境若现前,瞥尔随他去。
  念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,是三界之经路。是本性弥陀,是唯心净土,即是本师,即是化佛,最尊最上之妙门,无量无边之功德。
  省庵大师云:
  一句弥陀,是斩群邪之宝剑。
  一句弥陀,是破地狱之猛将。
  一句弥陀,是照黑暗之明灯。
  一句弥陀,是渡苦海之慈航。
  一句弥陀,是出轮回之径路。
  一句弥陀,是脱生死之良方。
  一句弥陀,是成佛仙之秘诀。
  一句弥陀,是换骨髓之神丹。
  八万四千法门,六字全收;一千七百葛藤,一刀斩绝。
  蕅益大师念佛六信:
  信自者。信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯。终日随缘,终日不变。十方虚空微尘国土,元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐,更无疑虑。
  信他者。信释迦如来决无诳语,弥陀世尊决无虚愿,六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲,决志求生,更无疑惑。
  信因者。深信散乱称名,犹为成佛种子。况一心不乱,安得不生净土?
  信果者。深信净土,诸善聚会,皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜,种豆得豆,亦如影必随形,响必应声,决无虚弃。
  信事者。深信只今现前一念不可尽故,依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国在十万亿土外,最极清净庄严,不同庄生寓言。
  信理者。深信十万亿土,实不出我今现前介尔一念心外,以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴,皆吾现前一念心中所现影。全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自。我心遍故,佛心亦遍,一切众生心性亦遍。譬如一室千灯,光光互遍,重重交摄,不相妨碍。
  莲池大师:
  三藏十二部,留给他人悟;
  八万四千行,饶与旁人行。
  欲生彼国,须多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。执持名号,愿见弥陀,诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行,复以持名为发菩提心。
  端心灭恶,如是念佛,号曰善人。摄心除散,如是念佛,号曰贤人。悔心断惑,如是念佛,号曰圣人。

《弥陀赞》
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛